Gedichte 1756-1799: Text und Kommentar (Deutscher Klassiker Verlag im Taschenbuch) Dadurch nämlich, dass er von den olympischen Göttern das Feuer gestohlen und es zu den Menschen gebracht habe, eröffnete sich diesen die Möglichkeiten, beispielsweise etwas zu kochen und sich zu wärmen. 2. Je des Geängsteten? Die Unterscheidung der literarischen Gattungen Lyrik, Epik und Dramatik geht auf die griechische Antike, insbesondere auf die Poetik des Aristoteles zurück. Eure Majestät, ): Goethes Werke. Zur Erinnerung: Mythologisch habe Prometheus den Menschen das himmlische Feuer gebracht. Psychologisch kann sie genauer als Konflikt eines rebellischen Kindes mit einem kritischen Elternpart beschrieben werden. Zu Goethes Jugendzeit ist mit Tradition die empirische und rationalistische Aufklärung, welche durch die gefühlsbetonten Revolten der Stürmer und Dränger radikal verneint wird, gemeint. Nicht wenige Widerstände begegnen demjenigen, der eine derartige Revolution, sei sie nun eine innerliche und/oder äußerliche, beginnt. Trage deine Daten unten ein oder klicke ein Icon um dich einzuloggen: Du kommentierst mit Deinem WordPress.com-Konto. Ich finde, dass dieses Gedicht auf bemerkenswerte Art und Weise die Situation Jugendlicher, die in einem verkrusteten Machtsystem heranwachsen müssen, zum Ausdruck bringt. Weder habe Zeus Schmerzen noch Ängste gelindert. Mit der dritten Strophe setzt eine Rückblende ein. Das Gesagte zeigt sich. Band. Die Perspektive, aus der heraus dieser Ausruf erfolgt, ist die eines Menschen auf Erden, der, vielleicht mit geballter Faust, gen Himmel schreit. Wider der Titanen Uebermuth? Verglichen werden Faust und Prometheus. Mit Wolkendunst, Im Kreis Recklinghausen können Sie frei zwischen den Unterscheidungszeichen CAS, GLA oder RE für die Zulassung Ihres Fahrzeuges wählen. In Strophe zwei bricht absolute Verachtung bezüglich des Göttlichen hervor. "Ständchen", D 920/921 (also known as "Notturno") is a part song for alto solo, chorus & piano, by Franz Schubert.He composed it in Vienna in July 1827, setting words by Franz Grillparzer ("Zögernd leise, in des Dunkels nächt'ger Hülle").. Schubert wrote two versions, for male and female chorus, originally catalogued as: D 920, for alto solo, TTBB chorus & piano Die Erde, als Lebensraum des Irdischen und somit auch der begabten Individuen, gehöre eben diesen. 4, 405 beseitigt wurde und sich wieder eingeschlichen hat (s. Gustav von Loeper (Hrsg. Ich sollte das Leben hassen, Damit ist nachgewiesen worden, dass Goethes Gedicht „Prometheus“ auf inhaltlicher und lyrisch-formaler Ebene in sich konsistent ist. Im Gegensatz zu diesem religiösen Urtypen, der als Strafe Gottes aus dem Paradies verbannt und zu irdischen Leiden verdammt wurde, betont Prometheus für seine Schöpfungen Empathie und die Fähigkeit, Freude zu empfinden. Es werden derer mehrere im Gedicht sprachlich zum Ausdruck gebracht: Die Wut des emporstrebenden Revolutionärs (V. 1-11), das Empfinden des Beneidet-Werdens (V. 12), das Verachten des Göttlichen (V. 13-14) oder auch der gläubigen „Toren“ (V. 21), kindliche Verwirrtheit und dessen Klagen ob empfundener Bedrängnis bzw. believe Shelley was inspired by the acquisition. Gerade dieser innere Gefühlsreichtum mag ausschlaggebend dafür sein, dass das lyrische Ich die Götter als benachteiligt bewertet: „Ich kenne nichts Ärmeres unter der Sonn‘ als euch Götter!“ (V. 13-14), heißt es im zu Beginn der zweiten Strophe stehenden Imperativsatz. Mußt mir meine Erde. Ich dich ehren? Zweyter Band. Und glühtest jung und gut. Nicht Kinder und Bettler, Da ich ein Kind war, In Goethes Hymne wird dieses Motiv allerdings leicht variiert. Eine solche Einstellung bedeutet nicht weniger als eine literarische, auf die gesellschaftliche Wirklichkeit übergreifende, wortwörtlich hinaus drängende und stürmische: Revolution. Posted by jabenker in Interpretationen und Erörterungen, Erörterung, Gedichtsinterpretation, Genie, Goethe, Mythologie, Prometheus, Schule, Sturm und Drang, Johann Wolfgang Goethe: „Prometheus“ (Gedichtsanalyse), Inhaltsverzeichnis Müßt1 mir meine Erde In dieser Sekundärliteratur setzt der Verfasser wichtige Motive Goethes zueinander in Beziehung. Prometheus (Gedicht, späte Fassung) aus Wikisource, der freien Quellensammlung. ( Abmelden / Geschichte. Ausgabe der Gedichte letzter Hand von 1827. Schließlich der Triumpf der Selbstverwirklichung („Hier sitz‘ ich, forme Menschen / Nach meinem Bilde“ V. 52-53) und der sozialen Zugehörigkeit zu einer Gruppe Gleichgesinnter, die allesamt fähig seien, „[z]u leiden, weinen, / Genießen und zu freuen sich“ (V. 55-56). Etymologisch kann sein Name als „der Vorausdenkende“ übersetzt werden, was auch erklärt, dass er als Kulturbringer gilt. Kehrt’ ich mein verirrtes Auge Hast du nicht alles selbst vollendet, Das rebellische Kind, das gegen den mächtigen Vater aufbegehrt und sich schließlich emanzipiert; die neue Bewegung jugendlicher Stürmer und Dränger, die nicht mehr Rationalität und Vernunft, sondern Gefühle und Emotionen zur wichtigsten Eigenschaft des Menschen erklären – beides sind zwei Seiten derselben Medaille. Tweet. Durch die Wahl der freien Rhythmen und der unterschiedlich langen Verse wird also auch auf der strukturellen und musikalischen Ebene das Aufbrechen des Traditionellen zugunsten sich freiheitlich Bahn brechender Gefühlsausbrüche formell widergespiegelt. B. das Gedicht Willkommen und Abschied (Frühe Fassung 1771, Spätfassung 1789), die Hymnen Ganymed und Prometheus, sowie die Urfassungen von Faust und Geschichte Gottfriedens von Berlichingen mit der eisernen Hand. Und meine Hütte, die du nicht gebaut, . In sieben unterschiedlich langen Strophen mit unterschiedlichen Versmaßen – freie Rhythmen genannt – eignet Goethe dem lyrischen Ich eine kraftvolle Sprache und einen revolutionären Zorn zu. Die Feuerstelle ist besonders interessant, da der Herd die „Glut“ (V. 11) beinhalte, die ja in unmittelbarer Verbindung zum Prometheus-Mythos steht. Ändern ). Weil nicht alle. Ein Geschlecht, das mir gleich sey, Die Metapher kann auf zweierlei Weise gedeutet werden: Entweder so, dass Zeus Neid darauf basiert, dass er überhaupt keine Glut (mehr) habe; oder aber, dass die irdische Glut eine andere, dann auch qualitativ bessere, als die des Himmels sei. Und aus dem Gedicht Prometheus entstammt das dritte Motiv. Benachrichtigung bei weiteren Kommentaren per E-Mail senden. Goethes schönste Gedichte (Insel Bücherei), Gedichte: Ausgabe letzter Hand 1827 Zur Sonne, als wenn drüber wär’. Goethe – Kunstwerk des Lebens: Biografie In antiquity, Ozymandias (Ὀσυμανδύας) was a Greek name for the Egyptian pharaoh Ramesses II.Shelley began writing his poem in 1817, soon after the British Museum's announcement that they had acquired a large fragment of a statue of Ramesses II from the 13th century BCE; some scholars [who?] Dem Schlafenden da droben? Er vermittelt Hintergrundinformationen zu Goethes Leben und Werk. In der griechischen Antike wurde jegliche Lyrik, die man zur Begleitung von Musik vorgetragen hat, als Ode bezeichnet, also auch die Monodie und das Chorlied.Höhepunkte der Gattung in griechischer Sprache sind die Oden des Pindar, in lateinischer Sprache die Oden des Horaz.. Auch im Humanismus und Barock bezeichnete die Ode allgemein ein liedhaftes, strophisches Gedicht. Wird die Konstellation zwischen Zeus und Prometheus genauer untersucht, so kann die Hypothese aufgestellt werden, dass diese sowohl eine psychologische als auch eine gesellschaftliche Seite hat. Zur Navigation springen Zur Suche springen. Das Oben kann als Ebene der Herrschenden betrachtet werden, welcher die Ebene der Erde untergeordnet ist. ( Abmelden / 4) Untersuchung der Sprache des Gedichts schöpferisch tätig werden. Die Strophe Nummer sechs wird kurz und knapp ausgesagt, dass das Individuum herangereift ist. Die Funktion des antiken Mythos in Goethes Werken untersucht dieses Werk ausführlich. Die Funktion des Mythos in Goethes „Prometheus“ Jahrhundert wird er zudem oft synonym mit Poesie, Gedicht und (seltener) Dichtung gebraucht. betonten Silbe. Die schöpferische Kraft wird thematisiert, auf die, so meint Prometheus, der Vater der Götter neidisch sei. 5) Schluss / Eigene Meinung Es gehört Mut dazu, für die Freiheit und das eigene Fühlen einzutreten – desto mehr, je größer die Öffentlichkeit und die Macht der Tradition ist. Lyrik. Seite 312-313, Weimar 1888), aus Wikisource, der freien Quellensammlung. Der Erstdruck des Gedichtes findet sich hier: Um eine Seite zu bearbeiten, brauchst du nur auf die entsprechende [Seitenzahl] zu klicken. Der Ordnungsbegriff Lyrik (in der Form lyrische Poesie) wird seit dem 18. Als Hintergrundinformation sei Folgendes angemerkt: Prometheus ist in der griechischen Mythologie, als Sohn des Iapetos und der Asia, ein Titan. Nicht wußte wo aus noch ein, Share. Indem sie den Himmelsgott nicht achten, seien sie ihm gleich. Gedichte Des Weiteren entstehen in der Zeit um 1771 und 1776 weitere Werke, die Goethe berühmt machten, z. Die thematischen Inhalte der Strophen sind diese: In der ersten Strophe wird bereits im ersten Vers der Gegner des Prometheus eingeführt: Es ist Zeus. Vollständige Ausgabe letzter Hand. Das Innere, mit Gefühlen und kreativen Schöpfungspotentialen, sei die herrschende Instanz im Menschen, und somit auf Erden. Die Form des Gedichtes ist eine hymnische. I. Abtheilung. Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) (Bild: iStock, 465114667/GeorgiosArt) Bereits in den ersten beiden Versen der Strophe eins gebraucht das lyrische Ich den Imperativ, durch das „Bedecke deinen Himmel“ (V. 1) gekennzeichnet, als eindeutigen Aufforderungssatz. Und dies zu packen, dafür braucht es die sprichwörtliche Stärke eines Titanen samt seiner Nachkommenschaft. Dieser Zustand trifft auf Recha in dem dramatischen Gedicht "Nathan der Weise" von Gotthold Ephraim Lessing aus dem Jahre 1779 zu. 1) Einleitung Ähnlich, wie David schließlich gegen den riesigen Goliath gewinnt, so lehnt sich Prometheus gegen die größte griechische Gottheit des Olymps auf. Zu leiden, zu weinen, 1 eigentlich Mußt, aber in dieser Ausgabe ein Druckfehler, der schon in der vierbändigen Ausgabe der Schriften 1791. Jahrhundert als Gattungsbezeichnung verwendet, seit dem 19. Begrenztheit (V. 22-28), Ängste und Hoffnungslosigkeit (V. 29-32). Die Schreibweise folgt dem Originaltext. Es wird der Prozess der Ablehnung und des Aufbrechens tradierter Machtstrukturen aufgezeigt. Und übe, dem Knaben gleich, Es ist zugleich der kürzeste, knappeste, komprimierteste und prägnanteste Vers des gesamten Gedichtes. unbetonten Silbe zur überlegenden bzw. Dessen Suche, so geht aus der folgenden Strophe hervor, blieb jedoch erfolglos. Ein Herz, wie mein’s, Das trotzige Genie ist wie ein Schöpfer auf Erden. Februar 2011 um 00:33 Uhr bearbeitet. Keinerlei Anteil habe er an der persönlichen Reifung des Individuums. Die kommentierte Ausgabe vom Goethe-Kenner Erich Trunz – ein Muss! Safranskis Goethe-Biographie ist bemerkenswert und lesenswert. – die Himmlischen. Bd. ( Abmelden / Aber dies wird hingenommen als Bestandteil der irdischen Existenz. Unter der Sonn’, als euch, Götter! Je des Beladenen? Die entfachte Innerlichkeit, die im weiteren Verlauf des Gedichtes ausdrücklich betont wird, ist das zentrale Unterscheidungsmerkmal zwischen den kühlen Rationalisten und den feurigen Stürmern und Drängern, respektive auf psychologischer Ebene zwischen Verstand oder Vernunft und den Gefühlen des Herzens. Die Funktion des Prometheus-Mythos wird analysiert und interpretiert. Hast du die Schmerzen gelindert Und das ewige Schicksal, Wähntest du etwa, Goethe Gedichte Vermischte Gedichte. Ein Geschenk an alle, die den Weimarer Klassiker lieben oder kennenlernen möchten. Darüber hinaus dürfen Sie grundsätzlich jede beliebige Kombination aus Buchstaben und Ziffern zusammenstellen, ausgenommen sind jedoch die unzulässigen Buchstaben-Kombinationen HJ, KZ, NS, SA, SS. Er will die Erde als die seinige wissen (V. 6-7) und verweist als Bewohner der Erde bzw. Heilig glühend Herz? Psychologisch wie gesellschaftlich relevantes Thema ist das Motiv der Revolution. Beinah das gesamte Spektrum an Emotionen und Gefühlen – von Angst über Wut und Trotz bis hin zur Selbsterkenntnis und gemeinschaftlicher Freiheit – kann empfunden werden oder werden müssen. Prometheus and Faust: The Promethean Revolt in Drama from Classical Antiquity to Goethe (Contributions to the Study of World Literature) Und meinen Herd, Du mich beneidest. Sie seien sich auch einig, traditionelle Herrscher – also psychologisch den göttlichen Vater oder gesellschaftlich die Tradition der Rationalität – „nicht zu achten“ (V. 57). Eine solche Fokussierung auf die schöpferische Kraft des Einzelnen, aufs Titanische oder Geniale im Menschen, erklärt, warum die Goethes „Prometheus“ der Sturm-und-Drang-Zeit zugeordnet werden kann. Hat nicht mich zum Manne geschmiedet In Englisch geschrieben. Und übe, Knaben gleich, Der Disteln köpft, An Eichen dich und Bergeshöh'n! Das Plädoyer ist eindeutig: Indem sich die Menschen vom Göttlichen lossagen und emanzipieren, erlangen sie Unabhängigkeit und schöpferische Freiheit; sie verlieren Angst und gewinnen Freude an ihrer irdischen Existenz. Goethe - Gedichte: Prometheus. Wofür? Wer half mir Auf Erden also könne der Mensch das gesamte Spektrum der Gefühle empfinden. Puren Trotz schleudert er in der fünften Strophe dem vermeintlich zu ehrenden Gott entgegen. Homunculus – Ein Plädoyer für die Langsamkeit: Über den Homunculus als Gegenpol zum Streben, zum Teufelspakt und dem Prometheus-Motiv in Goethes Faust Die allmächtige Zeit Stattdessen werden Zeit und Schicksal genannt. Wählt man die zweite Leseart, so kann man die irdische Glut auch als inneres Feuer interpretieren. Goethe’s Werke. Mit dem Menschen formenden Prometheus hat Goethe einen Titanen literarisiert, der aufzeigt, wie Revolution gemacht wird. Der Disteln köpft. 6) Linkliste und Literaturempfehlungen. Interessant für Komparatistikstudenten und an vertiefendem Verständnis interessierte Leser. Recha ist die Adoptivtochter von Nathan und wird von einem Tempelherren aus einem brennenden Haus gerettet. Auf gesellschaftlicher Ebene ist die Deutung als Auflehnung entsprechend: Es gibt eine vorherrschende Tradition, die von einer stärker werdenden Jugend revolutionär in Frage gestellt wird. Diese zeigt sich ins Besondere in den regelmäßigen Rhythmen und starren Formen antiker Dichtung (etwa beim Alexandriner). Goethe – Kunstwerk des Lebens: Biografie, Gedichte 1756-1799: Text und Kommentar (Deutscher Klassiker Verlag im Taschenbuch), Die Funktion des Mythos in Goethes „Prometheus“, Prometheus and Faust: The Promethean Revolt in Drama from Classical Antiquity to Goethe (Contributions to the Study of World Literature), Homunculus – Ein Plädoyer für die Langsamkeit: Über den Homunculus als Gegenpol zum Streben, zum Teufelspakt und dem Prometheus-Motiv in Goethes Faust, Alfred Wolfenstein: „Die Städter“ (Gedichtsanalyse), Johann Wolfgang Goethe: „Auf dem See“ (Gedichtsanalyse), Friedrich Dürrenmatt: „Die Physiker“ (Interpretation), Kreative und interessant informierende Texte zur Weltgeschichte, Reiseerlebnisse eines Volunteers in Tansania. (Mehr Informationen zum Projekt. Eben diese Glut sei es, worum Zeus ihn beneide (V. 12). Prometheus erzählt, dass er Menschen als Seinesgleichen forme – analog zur biblischen Schöpfungsgeschichte, in der Adam aus Lehm geformt worden sein soll. Ändern ), Du kommentierst mit Deinem Facebook-Konto. Zudem auch sich bildendes Selbstvertrauen und die Erkenntnis der inneren Stärke (V. 33-34), die Kraft jugendlichen Fühlens und Empfindens von moralischen Idealen („jung und gut“, V. 35), die Wut, „[b]etrogen“ (V. 36) worden zu sein, Schmerzempfinden und wohl auch das wohlige Gefühl gelinderten Schmerzes (V. 39), Weinen (V. 41) und Ängste (V. 42), Stolz auf den eigenen Werdegang (V. 43-46), Sinn für das real Machbare und Verwirklichte (V. 47-51). In all dem individuellen Leiden sei es schließlich und einzig das eigene Herz gewesen, das Prometheus vor Chaos, Tod und Gefangenschaft bewahrt habe. Das kommt im der vergleichenden Exklamation des letzten Verses „[w]ie ich!“ (V. 58) klar und deutlich zum Ausdruck. Textdaten Autor: Johann Wolfgang von Goethe: ... Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Sich des Bedrängten zu erbarmen. Bereits in dieser Passage wird klar, dass Prometheus ein Revolutionär mit einer eindeutigen Forderung ist. Ändern ), Du kommentierst mit Deinem Twitter-Konto. Sobald dem so sei, gebe es ein Geschlecht auf Erden, das dem Prometheus vergleichbar sei. Aus dem Faust den Teufelspakt desselben mit Mephisto. Doch lassen stehn, Dieses sei deshalb verachtenswert, weil Götter einerseits von untertänigen Gläubigen verehrt würden und andererseits überhaupt keine Beachtung fänden, sofern es nicht der Gläubigen Einfalt gäbe. Prometheus . Herausgegeben im Auftrage der Großherzogin Sophie von Sachsen. Nach meinem Bilde, Ich kenne nichts Aermeres Zwar seien nicht alle Wünsche oder Träume der Jugendzeit in Erfüllung gegangen. Somit ist es sinnvoll, die Sprache des Gedichtes genauer zu untersuchen. Informiere mich über neue Beiträge per E-Mail. Johann Wolfgang Goethe: "Prometheus" (Gedichtsanalyse) Inhaltsverzeichnis 1) Einleitung 2) Inhaltsangabe 3) Hauptteil / Interpretation 4) Untersuchung der Sprache des Gedichts 5) Schluss / Eigene Meinung 6) Linkliste und Literaturempfehlungen Einleitung In Goethes hymnischen Gedicht „Prometheus“, in den Jahren 1772 bis 1774 entstanden, reflektiert das lyrische Ich in einem inneren … In der letzten Strophe wird die Konsequenz dieser Existenz deutlich. 2) Inhaltsangabe 3) Hauptteil / Interpretation Diese Leistung interpretiert Goethe als individuelle Leistung, und gerade nicht als göttlich gegeben. In Goethes hymnischen Gedicht „Prometheus“, in den Jahren 1772 bis 1774 entstanden, reflektiert das lyrische Ich in einem inneren Monolog die Frage, ob es die Götter oder aber die menschlichen Individuen seien, die auf Erden Kultur erschaffend bzw. Ihr nähret kümmerlich, Und Gebetshauch In Wüsten fliehen, Dessen einhebiger Jambus mit der Betonung des Personalpronomens „ich“ unterstreicht nochmals die Kraft und das Streben von der unterlegenden bzw. Von Sklaverey? Dieser Quellentext existiert auch als Audiodatei. Ändern ), Du kommentierst mit Deinem Google-Konto. Der oberste Olympier solle sich gefälligst erdenfern hinter Wolken verbergen, sich also von dieser entfernen und ihr auch fern bleiben. Und darbtet, wären Das kann als eine Art rhythmischer Impuls des Revolutionären in die Sphären althergebrachter Ordnung gelesen werden. ( Abmelden / Dieser antikisierende Preisgesang – so der verdeutschte Begriff der seit Klopstock modischen Gattung Ode – stellt alles andere als ein Lob der Götter da: An ihren obersten, Zeus, adressiert, schmäht das Gedicht-Ich, Prometheus, im Sinne von: Die da auf einem Thron sitzen, brauchen sich nicht als Herren über den Künstlermenschen aufzuspielen! Bedecke deinen Himmel, Zeus, Diese Seite wurde zuletzt am 25. seiner selbst erbauten „Hütte“ (V. 8) samt dem „Herd“ (V.10) metonymisch auf des Menschen aktive Rolle als Gestalter seiner Umwelt. Weitere Informationen findest du hier: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Prometheus_(Gedicht,_späte_Fassung)&oldid=1479587. Mit Kommentar! Das lyrische Ich erinnert sich, wie es als verzweifeltes Kind einst den Blick gen Himmel wandte und klagend dort Gehör eines Ebenbürtigen zu finden hoffte. Dieser ist zuvor unüblicherweise vom Sultan Saladin begnadigt worden, da er seinem Bruder ähnelt. Bedecke deinen Himmel, Zeus, Mit Wolkendunst!
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